?

Log in

No account? Create an account
Quete du graal
Recent Entries 
Темой реконструкции «Апостола» Маркиона я вплотную занялся весной 2015 года. Спустя год после «покоренья Крыма» мне стало понятно, что сытая украинская жизнь осталась в далеком прошлом и ее можно только вспоминать, как люди поколения моих родителей ностальгируют о временах Брежнева. Поэтому нужно уходить во внутреннюю эмиграцию и вместо внешней реализации заниматься проектами «в стол».
Кроме интереса к истории раннего христианства был еще и утилитарный аспект. Перед тем как заняться переводом средневековых источников для большой книги по истории княжества Феодоро мне нужно было в оперативном порядке восстановить в памяти грамматику университетского курса латыни. Поэтому я вплотную засел за Тертуллиана, Руфина и тонкости перевода новозаветных текстов.
Достаточно быстро я убедился в том, что все попытки реконструкции Павловых посланий являются гипотетическими и по сути представляют собой лишь субъективные построения их авторов, которые подчас исходят из своих априорных представлений об истории формирования новозаветного канона. Если говорить о серьезном академическом подходе, то наиболее адекватным мне кажется тот, что продемонстрирован Дитером Ротом (Dieter T. Roth) при предпринятой им попытке восстановления текста «Евангелия Господня». Однако, как признает сам исследователь, полученный им результат является «разочаровывающе ничтожным» и представляет интерес лишь для нескольких десятков специалистов.
Мою работу ни в коем случае не стоит рассматривать как претензию на восстановление аутентичного текста «Апостола». Это скорее материалы к его реконструкции с источниковедческой базой и критическими комментариями. Насколько я знаю, в таком объеме, она еще не делалась на русском языке.
Представить мои наработки общественности стало возможным благодаря помощи одного из моих друзей в ФБ. В ближайшее время я надеюсь выложить материалы для реконструкции четырех главных Павловых посланий.

Если бы Алексей Чалый жил в средневековой Италии, то он, несомненно, был бы одним из лидеров партии гибеллинов. Его легко представить в городском собрании Вероны или Флоренции, агитирующим с томиком Макиавелли в руках за признание власти германского короля во имя процветания родного города.

В 2014 году ему пророчили большое будущее и чуть ли не статус «преемника». Сейчас же, спустя пять лет Чалого вымарывают с плакатов, посвященных «крымской весне», а Владимир Путин во время праздничного вояжа в Севастополь публично поставил его в игнор. Почему же империя не платит своему пророку взаимностью?

Читать далее

До 2014 года в Крыму было немало людей, которые считали себя россиянами. Причем «более настоящими», чем те, кто проживает в Москве, средней полосе или на Дальнем Востоке. Россиянами особенными, сохранившими подлинную имперскую идентичность. Однако встретившись по возвращении «в родную гавань» с новыми соотечественниками, многие испытали когнитивный диссонанс. Россия и ее граждане оказались совсем не такими, какими их представляли себе крымчане, а массовое переселение на полуостров жителей материка вызывает глухое, но всё нарастающее недовольство.

Читать далее...
Хорошо известный на Руси в XI-XIX веках тип амулетов-змеевиков представляет собой двусторонние подвески, на одной стороне которых изображена Богородица или святые, на другой – змеевидная композиция, как правило женская голова, окруженная змеями.  Греческие надписи вокруг нее указывают на их византийское происхождение.



ДалееCollapse )
Не во всем согласен с автором, но все-таки решил перевести этот любопытный текст о рецитации магических формул в греко-египетской ритуальной практике.



*** Произнесение божественных имен, nomina barbara или voce magicae в западной ритуальной магии – горячо дискутируемая тема. Многие будут утверждать, что верная артикуляция магических формул неважна и что ритуалу придает силу намерение, стоящее за словом. Конечно же, сила мысли не подлежит обсуждению, однако не менее значимым является вибрационное качество звука, которое столь же, если не более важно, как и намерение***

Далее…
Не прошло и шести лет, как появилось немного свободного времени, чтобы заметки, сделанные в этом ЖЖ по теме раннехристианской проповеди в Херсонесе, оформить в небольшую статью.  Сразу предубеждаю: текст еретический, поэтому сильно экзальтированным православным натурам, лучше ссылку не открывать, от греха подальше.

22nd-Mar-2018 09:36 pm - Понаехамшие
Аксиома. Если ты говоришь своим друзьям и одноклассникам, с кем жил в одном дворе, с кем учился в одной школе, с кем ходил в походы и жил в одной палатке, с кем выпил много литров водки: «Вали из нашего города, сука или убью»
То не надо возмущаться, что, когда они уедут, вокруг тебя будут жить люди, с которыми ты не учился в одной школе, не жил в одном дворе, не ходил вместе в походы.
Это не будут люди худшие, чем тем – те другие. Просто это будут люди, с которыми тебя ничего не связывает. Никакие воспоминания.
Это урок не только для севастопольцев, а вообще для всех. Не уничтожайте свой мир в угоду путинскому зомбоящику и вам повезет больше, чем севастопольцам и крымчанам. И тогда вам не придется возмущаться засильем «понаехавших».
15th-Mar-2018 12:23 pm - Орфизм и гностицизм
Общие мотивы в учениях орфиков и гностиков бросаются в глаза. Это и трагический миф о заключении божественной природы в оковы материального тела, и надежды на возвращение ее к своему первоисточнику, и негативная оценка круговращения душ (метемпсихоза). Неслучайно, принято говорить, что орфизм на несколько столетий опередил возникновение гностических систем, а последние рассматривать как закономерное развитие греко-эллинистической мистериософии в ином культурном контексте, сформированном иудейской космогонией и христианской (а частично и зороастрийской) сотериологией.

Далее...

По мнению Э.Р. Доддса, открытие Черного моря и населявших его берега народов изменило представление греков о человеке.  Из Скифии через Геллеспонт к Пифагору и Эмпедоклу тянется линия передачи новой религиозности с ее верой в автономное существование души, отождествляемой с внутренним «я», которое может пережить смерть тела.

Погребальная культура древнего Боспора с его царскими курганами, подобными египетским пирамидам, проникнута надеждой на посмертное пакибытие. Ольвия стала одним из первых мест, где начали совершаться орфические мистерии, прежде чем они распространились в Италии и Греции. Лишь Херсонес с его дорийской суровостью дольше всех сопротивлялся проникновению в среду эллинов варварских учений...

Далее...
Материальный мир как он описан в рассказе Спасителя из Апокрифа Иоанна представляет собой «маньеристскую» конструкцию, населенную демоническими фигурами, которая организована на основе следующих астрологических принципов: 1) обращение небесных тел ассоциируется с временем и круговым движением; 2) каждый промежуток времени связан с определенным небесным телом и его повторяющимся ритмом восхождения и нисхождения; 3) небесная сфера не терпит пустоты, ни одно место не свободно от небесных тел. Двенадцать зодиакальных созвездий, семь планет, 36 деканов и многочисленные помощники (литурги) играют двойную роль как элементы небесного времени (хронократоры) и космической сферы (космократоры).  Сначала Спаситель рассказывает нам об их роли как элементов времени.

Далее...
This page was loaded May 21st 2019, 9:19 am GMT.