Двуглавый орел в Византии (Выводы)

Несколько лет назад писал на этом блоге заметке по истории двуглавого орла. Сейчас после детальной проработки темы могу представить свои выводы о появлении и эволюции этого символа в Византии.  Основной блок материалов размещен на сайте Княжество Феодоро, здесь даю только краткое резюме исследования. Более подробно с ним можно ознакомиться по ссылкам в тексте, ведущим на статьи посвящённым разным этапам развития византийской геральдики.

Collapse )

Молитва Господня в Евангелии Маркиона

«Отче наш» – главная молитва для христиан всех конфессий и единственная, которой, согласно традиции, Иисус научил апостолов, а они передали всем верующим. Несмотря на то значение и авторитет, каким она пользовалась в древней церкви, две её редакции, дошедшие до нас в Евангелиях от Матфея и Луки, отличаются друг от друга. Прочие источники, среди которых свидетельства апологетов и древнейшие списки Нового Завета, указывают на большую вариативность Молитвы Господней.

Collapse )

История двуглавого орла. Часть 1.

Первая часть большого цикла, посвященного истории двуглавого орла:

1) Двуглавые орлы проникли в Европу в XI в., благодаря экспорту восточных тканей.
2) В XI-XIII вв. двуглавец приобрел популярность в романском искусстве, где использовался в качестве декоративного элемента скульпторами, художниками, ювелирами.
3) С конца XII в. он встречается на печатях и монетах западноевропейских правителей. Адаптацию этого образа в качестве гербовой фигуры стоит рассматривать в рамках общих тенденций развития геральдики, в том числе, вероятно, в связи с крестовыми походами.
4) К середине XIII в. относится свидетельство Матфея Парижского о двуглавом орле на гербе Фридриха II Гогенштауфена. Его источники не совсем ясны. Однако независимо от того использовал ли Фридрих II его в качестве герба, либо от просто был придуман Матфеем, в английских геральдических свитках второй половины XIII века черный двуглавый орел традиционно отождествляется с императорским гербом.
5) В первой половине XIV в. в связи с ростом популярности воображаемой геральдики формируется всеобщее представление о двуглавом орле как о гербе древнего Рима. С этого же времени он периодически появляется на монетах княжеств и городов Срединной Европы как знак императорской власти.
6) Официально гербом Священной Римской империи двуглавый орел стал при Сигизмунде Люксембургском (1410-1437)





Подробнее:

Мои последние публикации по истории христианства

Реконструкция текста Второго послания апостола Павла к Коринфянам из «Апостола» Маркиона на основании свидетельств раннехристианских апологетов. Читать здесь.

+++

Апостол Павел в Фессалониках

Сравнительный анализ информации об апостольской миссии в Фессалониках показал, что в основе Первого Послания к Фессалоникийцам и книги «Деяний» лежат две разные традиции истории раннего христианства. Текст статьи здесь.

Материалы к реконструкции "Апостола" Маркиона

Темой реконструкции «Апостола» Маркиона я вплотную занялся весной 2015 года. Спустя год после «покоренья Крыма» мне стало понятно, что сытая украинская жизнь осталась в далеком прошлом и ее можно только вспоминать, как люди поколения моих родителей ностальгируют о временах Брежнева. Поэтому нужно уходить во внутреннюю эмиграцию и вместо внешней реализации заниматься проектами «в стол».
Кроме интереса к истории раннего христианства был еще и утилитарный аспект. Перед тем как заняться переводом средневековых источников для большой книги по истории княжества Феодоро мне нужно было в оперативном порядке восстановить в памяти грамматику университетского курса латыни. Поэтому я вплотную засел за Тертуллиана, Руфина и тонкости перевода новозаветных текстов.
Достаточно быстро я убедился в том, что все попытки реконструкции Павловых посланий являются гипотетическими и по сути представляют собой лишь субъективные построения их авторов, которые подчас исходят из своих априорных представлений об истории формирования новозаветного канона. Если говорить о серьезном академическом подходе, то наиболее адекватным мне кажется тот, что продемонстрирован Дитером Ротом (Dieter T. Roth) при предпринятой им попытке восстановления текста «Евангелия Господня». Однако, как признает сам исследователь, полученный им результат является «разочаровывающе ничтожным» и представляет интерес лишь для нескольких десятков специалистов.
Мою работу ни в коем случае не стоит рассматривать как претензию на восстановление аутентичного текста «Апостола». Это скорее материалы к его реконструкции с источниковедческой базой и критическими комментариями. Насколько я знаю, в таком объеме, она еще не делалась на русском языке.
Представить мои наработки общественности стало возможным благодаря помощи одного из моих друзей в ФБ. В ближайшее время я надеюсь выложить материалы для реконструкции четырех главных Павловых посланий.


UPDATE
На февраль 2020 закончил работу над реконструкцией 4 главных посланий:
Послание к Галатам
Послание к Римлянам
Первое Послание к Коринфянам
Второе Послание к Коринфянам
+ Маркионитские прологи к посланиям апостола Павла (перевод с латыни)

Закат Алексея Чалого как крах идеи крымского неогибеллинства

Если бы Алексей Чалый жил в средневековой Италии, то он, несомненно, был бы одним из лидеров партии гибеллинов. Его легко представить в городском собрании Вероны или Флоренции, агитирующим с томиком Макиавелли в руках за признание власти германского короля во имя процветания родного города.

В 2014 году ему пророчили большое будущее и чуть ли не статус «преемника». Сейчас же, спустя пять лет Чалого вымарывают с плакатов, посвященных «крымской весне», а Владимир Путин во время праздничного вояжа в Севастополь публично поставил его в игнор. Почему же империя не платит своему пророку взаимностью?

Читать далее

Освоение Крыма: «новые русские» и «старые крымчане»

До 2014 года в Крыму было немало людей, которые считали себя россиянами. Причем «более настоящими», чем те, кто проживает в Москве, средней полосе или на Дальнем Востоке. Россиянами особенными, сохранившими подлинную имперскую идентичность. Однако встретившись по возвращении «в родную гавань» с новыми соотечественниками, многие испытали когнитивный диссонанс. Россия и ее граждане оказались совсем не такими, какими их представляли себе крымчане, а массовое переселение на полуостров жителей материка вызывает глухое, но всё нарастающее недовольство.

Читать далее...

Змеевики и гностическая традиция

Хорошо известный на Руси в XI-XIX веках тип амулетов-змеевиков представляет собой двусторонние подвески, на одной стороне которых изображена Богородица или святые, на другой – змеевидная композиция, как правило женская голова, окруженная змеями.  Греческие надписи вокруг нее указывают на их византийское происхождение.



Collapse )